آفرینش: قربانی مذهبی قرون وسطی

Die Eucharistie gilt als Mitte des christlichen Lebens. Dafür zeigen die alten Liturgien eine Form, die auch die „Waisen und Unmündigen" verstehen konnten: Aufrichtung der Herzen zu Gott, Dank für Jesus Christus, der in der Feier zu seiner Gemeinde kommt und zur Wiederholung seines letzten Mahls auffordert, weswegen die Gemeinde Brot und Wein nimmt und um den verwandelnden Segen bittet, auf dass alle Anteil gewinnen an Tod und Auferstehung Jesu. Die vorliegende Untersuchung verfolgt Verständnis und Praxis des Mittelalters und fragt, ob und wie hier eine organische Liturgieentwicklung vorliegt und in wieweit sich daraus Reformanstöße ergeben. Title Vorwort Inhalt Einleitung: Intention und Ziel des Buches Erster Teil: In der Antike - Vom materiellen zum geistigen Opfer 1. Kapitel: Der Blick in die Religionsgeschichte § 1 Opfer als religiöser Zentralakt § 2 Das Opfer im Vor- und Umfeld des Christentums 2. Kapitel: Das christliche Opfer § 3 Die Eucharistie in vertikaler Dimension § 4 Eucharistie in horizontaler Dimension § 5 Symbolismus und Metabolismus § 6 Von der Freihei t zur Formel § 7 Die 'reinen Hände' § 8 Das eucharistische Hochgebet § 9 Die Singularität des christlichen Opfers Zweiter Teil: Frühmittelalter - Von der Eucharistie zur Messe 1. Kapitel: Ein religionsgeschichtlicher Umbruch § 10 Opfer in der frühmittelalterlichen Umwelt § 11 Eine westliche Einheitsliturgie § 12 Die Messe als Bittopfer § 13 Die Messe als Sühnopfer § 14 Der 'reine' Kult § 15 Die sakralisierten Kultobjekte § 16 Die Klosterliturgie § 17 Die Messe im Austausch § 18 Das Mess-Entgelt 2. Kapitel: Die Gaben § 19 Von der Gabenbereitung zur Opferung § 20 Die ,reine‘ Opferung § 21 Die nicht-eucharistischen Messoblationen § 22 Opfer für Klerus und Kult § 23 Die extramissalen Gaben § 24 Opfer an den Lebenswenden 3. Kapitel: Leib und Blut Jesu Christi § 25 Die Wandlung § 26 Die Opferung an Gottvater § 27 Das Opfermahl in der Messe § 28 Die extra-missale Kommunion § 29 Die Exkommunikation 4. Kapitel: Der Tod § 30 Das Toten-Gedächtnis § 31 Die Seelenmessen § 32 Stiftungen für das Seelenheil § 33 Die Gebe tsbünde § 34 Das System Cluny § 35 Das Frühmittelalter: Neue Pastoral und bleibende Archaik Dritter Teil: Hochmittelalter - Neubesinnung und scholastische Theologie 1. Kapitel: Aufbruch und Beharrung § 36 Eine Liturgiereform? § 37 Die Pflichtopfer § 38 Die Gregorianische Reform § 39 Die neuen Orden: kein Gnadenkauf § 40 Eucharistie und Geschlecht § 41 Cluny überlebt § 42 Weiterhin Stiftungen 2. Kapitel: Die Wesensverwandlung § 43 Die Wandlung § 44 Die Verehrung der Hostie § 45 Die Kommunion § 46 Die vielen Messen und das eine Opfer § 47 Die sozialen Auswirkungen Vierter Teil: Spätmittelalter - Zwischen Anzahl und Andacht 1. Kapitel: Das 15. Jahrhundert § 48 Die neue Frömmigkeit § 49 Die Messe als Andacht § 50 Imaginierte und visionäre Liturgie § 51 Neue Stiftungen § 52 Opfer für den Klerus § 53 Opfer für die Kirchen § 54 Bei den Devoten § 55 Die Mess-Theologie 2. Kapitel: Die Totensorge § 56 In Stadt und Land 3. Kapitel: Die Sonderrolle des Herrschenden § 57 Toten-Liturgie der Herrscher Fünfter Teil: Rückblick und Ausblick - § 58 Der mittelalterliche Befund § 59 Dogmatische und liturgische Stellungnahmen Abkürzungsverzeichnis Quellen Sekundärliteratur Sachwortregister