La méditation

La méditation FABRICE MIDAL Introduction I. – Le succès de l’implantation des pratiques méditatives Paradoxale source bouddhique II. – Le terme de « méditation » III. – Pourquoi la méditation s’implante-t-elle aussi profondément en Occident ? 1. Retrouver le chemin de l’existence 2. Sortir du nihilisme 3. Répondre à la crise du savoir 4. Redonner droit à l’expérience propre à chacun. Notes Chapitre I Comment pratiquer la méditation ? Quelques points de repère Notes Chapitre II Les grandes formes de méditation I. – Shamatha-vipashyana : se poser et voir clairement ce qui est 1. Diverses conceptions de vipashyana 2. Un chemin progressif de l’un à l’autre ou un accord plus fondamental II. – Le theravada et les moines de la forêt III. – Vipassana IV. – Le tchan et le zen 1. Bodhidharma et l’esprit originel 2. L’homme ordinaire 3. La rupture zen V. – Le mahamudra et le dzogchen VI. – Mantra, mandala et mudra : les méditations symboliques VII. – Les pratiques de l’amour bienveillant Notes Chapitre III À la découverte des textes racines I. – La méditation en sa vérité interne 1. Bouddhisme et méditation 2. Méditation, éthique et connaissance (shila, samadhi et prajña) 3. Méditation, contemplation, et exercice... II. – Les grands textes 1. Satipatthana Sutta : la découverte de l’attention et les quatre façons de l’établir [10]. 2. Anapanasati Sutta : la pleine présence à la respiration [12]. 3. L’abhidharma : une géographie de l’esprit humain 4. Le Visuddhimagga : un manuel complet 5. Les textes de la tradition chinoise 6. Le Sutra de l’estrade de Hui-Neng 7. Bhavanakrama (Les Étapes de la méditation) de Kamalashila (713-763) A) Les six obstacles et les huit antidotes. B) Les neuf étapes de la pratique de shamatha. – Kamalashila propose aussi une description de shamatha en neuf approches 8. Le concile de Lhassa et le grand conflit 9. Shobogenzo (Trésor de l’œil de la vraie loi), Dogen (1200-1253) 10. Collected Works, Chögyam Trungpa (1939-1987) Notes Chapitre IV Le malentendu de la présentation de la méditation comme outil de bien-être ou comment présenter la méditation au grand public sans le tromper I. – Le malentendu Un projet dangereux et obscurantiste II. – À quoi sert la pratique de la méditation ? 1. Être présent 2. Un entraînement pour se libérer de nos schémas habituels : il est possible de changer. 3. Rentrer à la maison 4. Être libre 5. La bonté primordiale et l’entente du mal 6. Ne plus avoir peur 7. Découvrir la paix 8. Ouvert III. – Sauvegarder la dimension critique propre à la méditation Notes Chapitre V Comment comprendre la méditation à partir de l’occident : psychologie, phénoménologie et poésie I. – La psychologie 1. Prendre soin de soi, explorer ses émotions, chercher un apaisement : la psychologie A) Échappatoire spirituelle B) Intégration de la méditation et de la psychothérapie 2. Se libérer du « principe de méconnaissance » du moi : la psychanalyse 3. Apprendre à se connaître, explorer ses ombres, le processus d’individuation : Jung 4. Donner droit aux expériences bénéfiques et influencer pour le meilleur l’esprit : la psychologie positive 5. Les thérapies comportementales et cognitives et leur usage pour prévenir les rechutes dans la dépression II. – Se tourner vers la poésie et l’art moderne 1. L’éveil ou le dérèglement des sens 2. En Orient 3. L’art moderne 4. La réalisation III. – Phénoménologie : la méditation comme accès à l’expérience humaine à la première personne Notes Chapitre VI Méditation, science et neuroscience I. – Une rencontre inattendue et fertile II. – Méditation et santé III. – Une difficulté fondamentale Notes Chapitre VII La méditation, la spiritualité et les traditions religieuses I. – Présenter la méditation d’une façon religieuse, mercantile ou spirituelle ? II. – La méditation dans les grandes traditions spirituelles de l’humanité III. – La méditation dans le christianisme 1. Des chrétiens qui pratiquent la méditation. 2. Le problème théologique 3. Ermites et cénobites : les Pères du désert 4. Maître Eckhart et les mystiques rhénans 5. Le xviie siècle français et la découverte de l’oraison de simple remise 6. Quelques autres visages de méditation chrétienne IV. – La méditation dans le judaïsme V. – Orthodoxie, islam et vedanta indien Notes En guise de conclusion Les cinq défis de la présentation de la méditation I. – Comprendre notre monde II. – Précision et compréhension III. – Le corps IV. – La bienveillance aimante V. – La liberté à l’âge de la mentalité de masse Notes