从胡塞尔到德里达 = Cong Husserl dao Derrida

封面 书名 版权 前言 目录 绪言 第一章 胡塞尔的直观原则:反思本性与时间-意识 第一节 本质直观:充实与构造 一、直观的“感性”含义 二、直观的所谓“扩展” 三、直观的“存在论”意义 第二节 明见性:相应感知与自我 一、明见性与相应感知 二、客体给予与自身给予 三、从明见性到自我 第三节 交互主体性:先验自我论域中的他人 一、自我与时间性 二、他人与意向性 三、关于“原真还原” 第四节 时间意识:被动综合与反思 一、感性个体与时间意识 二、无意识与时间意识 三、反思与时间构成 第二章 海德格尔的时间性:此在-世界与源始存在 第一节 时间性的源起 一、Zeitlichkeit与Temporalitaet 二、《康德书》的进路 三、时间性生成的神学语境 第二节 前期的时间性现象学 一、作为根基的时间性 二、此在与时间性 三、作为整体性的自身性与将来 四、本真的当前:“眼下” 五、“在场”作为时间性现象学问题 六、几个节点 第三节 后期的“时间与存在” 一、转向:从时间到存在 二、在场:本有的运作 第三章 列维纳斯的他者:感性-时间与踪迹现象学 第一节 出离存在 一、存在论境域 二、“逃离”ilya 三、瞬间的意味 第二节 时间是与他者的关系——从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔的关系 一、由对反而出离 二、重构“存在论差异” 三、从“磨难-死亡”到“他者-时间” 第三节 异质触发的感性-时间——从“意向性与感性”解读列维纳斯与胡塞尔的关系 一、自身触发的时间-意识 二、非意向性的原印象与感性-时间 三、自身异质性与他者异质性 第四节 历时性是踪迹对在场的关系 一、列维纳斯1964年前后的变化 二、他者的踪迹 三、从现象到谜 四、虚位以待的主体性 五、时间与主体 附录 主体、他者与正义——激进思潮中的列维纳斯初论 参考文献 后记 封底