中国佛教通史 / 第十四卷

b/w version of the original upload, separated into individual vols, reduced file size 中国佛教通史第14卷 图书在版编目( CIP )数据 目录 第一章 清代居士佛教的兴起 导言 第一节 清代居士佛教的思想渊源 一、宋明以降的禅净合流思潮 二、云栖以华严摄净土 三、云栖之流风余韵 第二节 周安士启人净信 一、善世第一奇书 二、劝勉戒杀戒淫 三、直指西归路 四、书满人间作慈航 第三节 彭际清归心净业 一、融会华严净土 二、笃实修持净土 三、士林佛学新风 四、对清代居士佛教的影响 第四节 龚自珍与经世佛学 一、自号怀归子 二、批判蛆虫僧,亟思报佛恩 三、以天台修净土 四、心之力 第五节 魏源与经世佛学 一、默深以学见长 二、潜心佛学经世 三、钻研净土经典 第二章 清末维新志士的佛学思想 第一节 康有为的佛学思想 一、游心佛学与西学 二、《大同书》中的佛学思想 三、尊孔不舍佛 第二节 谭嗣同的佛学思想 一、金陵学佛的国缘及志趣 二、《仁学》中的佛学思想 1. “佛能統孔、耶” (1) 佛教至纯至广 (2 )善学佛者雄强刚猛 (3)行其教于民 (4 )“慈悲为心力之实体” 2. “性海一慈悲”: 佛教之“仁” 3. “度众生之外元佛法” (1 )度已与度人 (2)度尽与度不尽 4. “不生不灭”与“微生灭”: 佛教之“平等”观 (1 )善恶之不生不灭 (2 )自然界之不生不灭 (3 )不生不灭出于“微生灭” 三、生命的涅槃 1. “佛学彗星” 2. “芬芳悱恻” 3. “凤凰涅槃” 第三节 梁启超的佛学思想 一、早年的师友学佛缘 二、戊戌政变后的佛学思想 1. 倡言“宗教改革”和“除心中之奴隶” 2. 彰显佛学: “放万丈光焰于历史” 3. 宗教不可“蔑”而“佛学兼哲学之长” 4. “应用佛学” 三、佛学与改造社会 第三章 清代佛教的衰落与复兴 第一节 清代佛教的衰落 一、清代佛教衰落的原因 二、太平天国的“焚像毁庙” 三、清末“庙产兴学”风潮 第二节 杨文会振兴佛教的理念和事业 一、杨文会生平略传 1. 做事而不为官 2. 思想开新,不忘兴国 3. 以振兴佛教为毕生志業 二、杨文会振兴佛教的理念 1. 刻经流通,利济众生 2. 开设择氏学堂 3. 研治佛学,救弊补偏 4. 通行无悖,莫如佛教 三、杨文会与金陵刻经处 第三节 杨文会与近代佛学思想 一、尊崇《大乘起信论》的思想 1. 起信思想的形成 2. 对《起信论》版本的考订和精研 3. 起信思想之进展 4. 推崇起信伦不遗余力 二、建构马鸣宗的思想 1. 建构马鸣宗和倡研唯识学 (1 )马鸣宗构想的提出 (2 )融会华严与净土思想建构马鸣宗 2. “教宗贤首”的华严思想 (1 )从方山到贤首 (2 )华严是“经中之王” (3)教宗贤首之宗趣 3. “行在弥陀”的净土思想 (1 )潜心净域十余年: 1866-1879 (2 )汇刻净土经论和古逸净土书 (3 )与日本净土真宗辩论法义: 1898-1900 (4 )西方净土是极大学堂 (5 )劝人修净土法门 4. 以马鸣宗统摄全体佛教 (1) 金刚五位说及三十四法 (2 )圆满大海论 三、倡研唯识学 1. 法相索晦而复明 2. 千年绝学复兴之机 3. 以“治经学、小学之心”治唯识 4. “唯识于净土道理深为有益” 第四节 杨文会:中国佛教复兴的巨擎 一、奋起于末法苍茫之世 二、勤综会通,规模弘扩 三、薪火相传,后继有人 1. 石埭门下多才俊 2. 入民国后有接棒人 第四章 清代民国时期佛教的寺院经济 第一节 清代前期佛教寺院经济 一、寺院之田产 二、寺田之捐赠 三、斋田之保护 四、寺产关乎慧命 第二节 清末民国时期佛教寺院经济 一、寺院经济与佛事法会 二、经忏佛事的演变 三、寺院经济的趋势 1. 化缘 2. 香油钱 3. 僧众自耕 4. 田租 第三节 清代藏传佛教的寺庙经济 一、清代喇嘛教的兴盛 二、西藏喇嘛寺庙经济 三、蒙古喇嘛寺庙经济 1. 土地出租 2. 商业经营 3. 讲经法会 4. 募捐化缘 5. 信徒施舍 第五章 晚清民国时期佛学研究的滥觴与成就 第一节 晚清民国佛学研究兴起的概况 一、晚清民国佛学研究兴起的背景 1. 晚清社会剧变与佛学复兴 2. “西学东渐”与学院化的佛学研究 3. 佛教内部的积极回应与入世倾向 二、晚清民国佛学研究的基本派别 第二节 晚清民国时期佛教史的研究和撰述 一、梁启超、胡适的佛教史研究 I. 梁启超的佛教史研究 2. 胡适的佛教史研究 二、陈垣、陈寅恪、汤用彤的佛教史研究 I. 陈垣的佛教史研究 2. 陈寅恪的佛教史研究 3. 汤用彤的佛教史研究 三、僧伽、居士的佛教史研究 第三节 民国时期的佛教思想研究 一、佛教基本教义的阐述 二、禅学研究的推进 1. 教内人士的禅学研究 2. 胡适的禅学研究 3. 汤用彤的禅学研究 4. 国外学者的禅学研究 三、唯识学研究的热潮 1. 民国唯织学兴起的原因及代表成果 2. 章太炎、熊十力的唯识学研究 3. 欧阳竟无、太虚的唯识学研究 四、佛教哲学研究的深入 第四节 晚清民国时期佛教制度、典籍、文化研究的进步 一、佛经典籍整理的空前繁荣 二、佛教文化教育事业的空前活跃 三、佛学与现代性研究的初步进展 第六章 近世佛教徒的信仰与生活 第一节 “蒋山法会”与明太祖整顿瑜伽教 一、蒋山法会的启建与法仪次第 二、法会祭祀之“札”与“时” 三、明太祖对经忏佛事的规范与推动 第二节 经忏佛事与丛林仪轨 一、经忏佛事的流行与混乱 二、佛教忏法的制作与完善 1. 释禅《楞严事忏》 2. 明代如惺《待遇龙华修证忏仪》 三、丛林早晚课诵的修订与流行 1. 清规中的朝暮课诵 2. 袜宏《诸经曰诵集要》 3. 《诸经日诵》与《祥门日诵》 四、对经忏佛事的反思与批判 第三节 佛教的慈善事业与信仰习俗 一、佛教的慈善事业 二、佛教徒的放生习俗 三、佛教“四大名山”信仰的形成 第七章 1895-1945 年的台湾佛教 第一节 台湾佛教溯源 一、台湾佛教的历史发展 二、台湾佛教两大历史渊摞 1. 鼓山祖庭及閩僧赴台创宗 2. 日本佛教赴台布教及强压改宗 三、台湾佛教三大基本形态 1. 充满“泛灵”色彩的民俗佛教 2. 遗存“罗教”基因的“老官斋教” 3. 嫁接“日禅”风格的“制度佛教” 第二节 台湾佛教四大法脉丛林 一、基隆月眉山派灵泉禅寺法脉 二、台北观音山派凌云禅寺法脉 三、苗栗大潮乡派法云禅寺法脉 四、高雄大岗山派超峰禅寺法脉 第三节 台湾佛教五大重要事件 一、“西来庵事件”导致老官斋教衰落 二、“皇化运动”影响台湾禅风 1. “日华亲善”的“佛教交流” 2. “委曲求全”的“新佛教运动” 三、“日僧建寺”激发寺产保护 四、“佛教办学”提高台僧素质 五、“道场联盟”加固本土法脉 第四节 台湾佛教的变革与复兴 一、佛教变革的初步尝试 L 林德林的“佛教革新” 2. 高执德的“批判佛教” 二、正信佛教复兴及救僧运动 1. 大陆新净土思想在台湾的流布 2. 救僧运动与兴办佛学院 人名索引