A bold venture into the realm of contemporary literary theory, this book takes as its point of departure “the nexus between philosophical hermeneutics and rhetoric” that Hans-George Gadamer discusses in his writings. But rather than simply explicating Gadamer’s theoretical insights, Bruce Krajewski applies them to a series of discrete texts, from Jan Steen’s painting Rhetoricism at a Window, to Shakespeare’s Coriolanus, to the post-modernist film Brazil.In the course of his readings, Krajewski explores the complex relationship between truth-telling and lying, being and non-being, clarity and obscurity, the fixed and the unstable, the extraordinary and the commonplace. Underlying these dichotomies is an even more fundamental opposition between two approaches to language and discourse. One is the way of philosophy and linguistics, where the objective is to reduce language to its purest logical form. The other is the way of hermeneutics and rhetoric, where the aim is to preserve the multifariousness of discourse as it occurs concretely in everyday life. Krawjewski’s goal throughout is to underscore the extent to which understanding is not a private but a social act. For meaning, he argues, can never be divorced from lived experience.
ترجمه فارسی (ترجمه ماشینی)
این کتاب که یک سرمایهگذاری جسورانه در قلمرو نظریهی ادبی معاصر است، «ارتباط بین هرمنوتیک فلسفی و بلاغت» را که هانس جورج گادامر در نوشتههایش مطرح میکند، بهعنوان نقطه عزیمت خود میگیرد. اما بروس کرایوسکی به جای توضیح ساده بینشهای نظری گادامر، آنها را در مجموعهای از متون مجزا، از نقاشی یان استین، بلاغت در یک پنجره، تا کوریولانوس شکسپیر، تا فیلم پست مدرنیستی برزیل، به کار میبرد. رابطه پیچیده بین راستگویی و دروغگویی، هستی و نیستی، وضوح و ابهام، ثابت و ناپایدار، غیرعادی و معمولی. زیربنای این دوگانگی ها تضاد اساسی تر بین دو رویکرد به زبان و گفتمان است. یکی راه فلسفه و زبان شناسی است که هدف آن تقلیل زبان به ناب ترین شکل منطقی آن است. دیگری روش هرمنوتیک و بلاغت است، جایی که هدف آن حفظ تنوع گفتمان است که به طور ملموس در زندگی روزمره رخ می دهد. هدف کراوژوسکی در سرتاسر این است که بر میزانی تأکید کند که درک یک عمل خصوصی نیست، بلکه یک عمل اجتماعی است. او استدلال می کند که معنا را هرگز نمی توان از تجربه زیسته جدا کرد.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.