“The philosophy of mind is unique among contemporary philosophical subjects,” writes John Searle, “in that all of the most famous and influential theories are false.” In Mind, Searle dismantles these famous and influential theories as he presents a vividly written, comprehensive introduction to the mind. Here readers will find one of the world’s most eminent thinkers shedding light on the central concern of modern philosophy. Searle begins with a look at the twelve problems of philosophy of mind–which he calls “Descartes and Other Disasters”–problems which he returns to throughout the volume, as he illuminates such topics as the freedom of the will, the actual operation of mental causation, the nature and functioning of the unconscious, the analysis of perception, and the concept of the self. One of the key chapters is on the mind-body problem, which Searle analyzes brilliantly. He argues that all forms of consciousness–from feeling thirsty to wondering how to translate Mallarm?–are caused by the behavior of neurons and are realized in the brain system, which is itself composed of neurons. But this does not mean that consciousness is nothing but neuronal behavior. The main point of having the concept of consciousness, Searle points out, is to capture the first person subjective features of the phenomenon and this point is lost if we redefine consciousness in third person objective terms. Described as a “dragonslayer by temperament,” John Searle offers here a refreshingly direct and open discussion of philosophy, one that skewers accepted wisdom even as it offers striking new insights into the nature of consciousness and the mind.
ترجمه فارسی (ترجمه ماشینی)
جان سرل می نویسد: «فلسفه ذهن در میان موضوعات فلسفی معاصر منحصر به فرد است، زیرا همه مشهورترین و تأثیرگذارترین نظریه ها نادرست هستند». در ذهن، سرل این نظریههای معروف و تأثیرگذار را در حالی که مقدمهای جامع و واضح برای ذهن ارائه میکند، از بین میبرد. در اینجا خوانندگان یکی از برجسته ترین متفکران جهان را خواهند دید که دغدغه اصلی فلسفه مدرن را روشن می کند. سرل با نگاهی به دوازده مسئله فلسفه ذهن – که او آنها را “دکارت و بلایای دیگر” می نامد – شروع می کند – مشکلاتی که در سراسر جلد به آنها باز می گردد، زیرا او موضوعاتی مانند آزادی اراده و عملیات واقعی را روشن می کند. از علیت ذهنی، ماهیت و عملکرد ناخودآگاه، تحلیل ادراک، و مفهوم خود. یکی از فصلهای کلیدی، مسئله ذهن و بدن است که سرل آن را به خوبی تحلیل میکند. او استدلال میکند که همه اشکال هوشیاری – از احساس تشنگی تا تعجب که چگونه مالارم را ترجمه کنیم؟ – ناشی از رفتار نورونها است و در سیستم مغز که خود از نورونها تشکیل شده است، تحقق مییابد. اما این بدان معنا نیست که آگاهی چیزی جز رفتار عصبی نیست. سرل خاطرنشان می کند که نکته اصلی داشتن مفهوم آگاهی این است که ویژگی های ذهنی اول شخص پدیده را به دست آوریم و اگر آگاهی را در قالب عینی سوم شخص بازتعریف کنیم این نکته از بین می رود. جان سرل که به عنوان یک «اژدها کش از نظر خلق و خوی» توصیف میشود، در اینجا یک بحث مستقیم و باز تازه از فلسفه ارائه میکند، بحثی که حکمت را به سیخ میکشد، حتی با ارائه بینشهای جدید و خیرهکننده درباره ماهیت آگاهی و ذهن.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.