The authors of the essays collected here explore the ways in which late antique groups defined their own socio-political borders and created secure in-group identities by means of discourses on ”heresy” and ”heretics.” A wider definition of ”heresy” and ”heretics” as real or constructed ”internal opposition” and ”internal enemies” leads to a new understanding of ancient sources as well as to new comparative possibilities. Some of the contributing authors look at the social setting of heresiology, and examine how it served to regulate interaction between communities. Others consider the different functions of ”heresy”-making discourse as a simultaneous process of describing and disqualifying groups of perceived dissenters. Combining presentations from various fields, the authors reconsider the phenomenon of ‘heresy’ in late antiquity in the broadest possible scope. They focus on examples of the ways in which late antique groups defined themselves as righteous, in the process of describing imagined communities as vicious. They analyze cases in which authors or groups sought to present dangerous encounters by describing the ”other” in highly conventionalized terms established through heresiological traditions and the creation of clich?s and stock characters. The authors also examine cases in which heresy-making discourses effectively ”push with the left and bring in with the right,” as the Babylonian Talmud has it, inasmuch as the proclamation of a radical divorce from ‘heretics’ allowed for the domestication of their ideas and practices.
ترجمه فارسی (ترجمه ماشینی)
نویسندگان مقالاتی که در اینجا گردآوری شدهاند، راههایی را بررسی میکنند که در آن گروههای عتیقه متأخر مرزهای سیاسی-اجتماعی خود را تعریف کرده و هویتهای درون گروهی امنی را با استفاده از گفتمانهایی درباره «بدعت» و «بدعت» ایجاد کردند. «بدعت» و «بدعتگذار» بهعنوان «تضاد درونی» و «دشمنان درونی» واقعی یا ساختهشده، به درک جدیدی از منابع کهن و نیز احتمالات تطبیقی جدید منجر میشود. برخی از نویسندگان مشارکت کننده به محیط اجتماعی بدعت شناسی نگاه می کنند و بررسی می کنند که چگونه برای تنظیم تعامل بین جوامع عمل می کند. برخی دیگر کارکردهای مختلف گفتمان «بدعتسازی» را فرآیندی همزمان توصیف و رد صلاحیت گروههایی از مخالفان میدانند. نویسندگان با ترکیب ارائههایی از حوزههای مختلف، پدیده «بدعت» در اواخر دوران باستان را در وسیعترین دامنه ممکن بازنگری میکنند. آنها بر نمونههایی از روشهایی تمرکز میکنند که در آن گروههای عتیقه متأخر، خود را بهعنوان صالح تعریف میکردند، در فرآیند توصیف جوامع تصوری به عنوان شرور. آنها مواردی را تحلیل میکنند که در آن نویسندگان یا گروهها با توصیف «دیگری» با عبارات بسیار متعارفی که از طریق سنتهای بدعتشناختی و ایجاد کلیشهها و شخصیتهای سهام ایجاد شدهاند، به دنبال ارائه برخوردهای خطرناک بودند. نویسندگان همچنین مواردی را بررسی میکنند که در آن گفتمانهای بدعتساز به طور مؤثر «با چپ فشار میآورند و با راست وارد میکنند»، همانطور که تلمود بابلی میگوید، زیرا اعلام طلاق رادیکال از «بدعتگذاران» اجازه اهلیسازی را میدهد. از ایده ها و اعمال آنها
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.